スロベニア人の文献
スロベニア人の言葉で書かれた最古の文献は、972年から1022年までに書かれたフライジンク写本（Freising manuscripts）であり、1803年にドイツのフライジンクで発見された。スロベニア語で印刷された初めての文献は、KatekizemおよびAbecedariumであり、プロテスタント宗教改革者プリモシュ・トルバル（Primož Trubar）によって1550年に書かれ、ドイツのテュービンゲンで印刷された。ユーリィ・ダルマティンは1584年に聖書をスロベニア語訳した。16世紀後半には、ヒエロニムス・メギセル（Hieronymus Megiser）によって編纂された多言語の辞書によって、スロベニア人の存在がヨーロッパの諸言語で記されるようになった。
民族意識
1980年代末のユーゴスラビアの分断化と、1990年代のスロベニアの独立によって、スロベニアの民族的アイデンティティの探索への関心が高まった。そのひとつの表れが、古代ウェネティイ族（Adriatic Veneti）に親近感を抱き、スラヴ人意識を否定する論調があった。1980年代にはこうした土着先住民と関連付ける考え方が伸張した。
1980年代末には、中世に用いられていた象徴がスロベニアの象徴として復活した。その中で最もよく知られるのが、神聖ローマ帝国のヴィンディッシェ・マルク（Windische Mark）の紋章に用いられていた帽子や、カロリング朝のカランタニア公国の紋章に由来すると思われる黒いヒョウ（Black panther）などがある。スロベニアの国旗に取り入れられていたトリグラウ山をかたどった紋章は、一般的にスロベニアの象徴とみなされている。トリグラウと絡んでスロベニアの重要な象徴となっているのは、この山の一帯を支配したと言われる伝説上のヤギ・ズラトロクである。
18世紀から第二次世界大戦まで
神聖ローマ帝国崩壊後のスロベニア人の居住域を管掌したのは、オーストリア帝国、フランス帝国のイリュリア州、オーストリア＝ハンガリー帝国であった。
20世紀になる頃には、多くのスロベニア人が経済的理由などからアメリカ合衆国に移住した。ベツレヘム（Bethlehem, Pennsylvania）に移住した者たちはウィンディッシュ（Windish）と呼ばれるようになった。最大のスロベニア人移住者集団はオハイオ州クリーブランドやその周辺に定着した。2番目に大きい集団はシカゴ、特にロウアー・ウェスト・サイド（Lower West Side, Chicago）地域に移り住んだ。在米スロベニア人カトリック連合（英語:The American Slovenian Catholic Union、スロベニア語:Ameriško slovenska katoliška enota）は、スロベニア系アメリカ人の権利を擁護するためにクリーブランドとジョリエット（Joliet, Illinois）に設立された。その後、クラニスカ・スロベニア人カトリック連合（KSKJ）は全米各地に拠点を設け、スロベニア系アメリカ人のために生命保険やその他のサービスを提供している。自由思想家たちはシカゴの18thストリートとラシーヌ・アベニュー（Racine Ave.）の間に集まってスロベニア人民族互助会（Slovene National Benefit Society）を結成した。このほかのスロベニア人は、炭鉱や林業に従事するためにペンシルベニア州南部、オハイオ州南部、ウェストバージニア州に移った。一部のスロベニア人は鉄鉱山で働くためにピッツバーグやヤングストン（Youngstown, Ohio）に移住した。
第一次世界大戦（1914年 - 1918年）以降、スロベニア人の住む地域の大部分がセルビア人・クロアチア人・スロベニア人国に参加し、ともにセルビア人・クロアチア人・スロベニア人王国を結成し、王国は後にユーゴスラビア王国と改称された。1929年の地方行政区画の刷新に伴って新設されたドラヴァ州（Drava Banovina）において、スロベニア人は多数派を形成した。
1920年、混在地域であるケルンテン（コロシュカ）地方は、住民投票によってオーストリア領に留まることを決定した。また、スロベニア人居住地の西部は戦間期にはイタリア王国領となっていた。
スロベニア人の義勇兵はスペイン内戦や第二次エチオピア戦争にも参加している。
『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
スロベニア人は南スラヴ人の1民族であり、主としてスロベニアやスロベニア語と関係が深ようです。
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